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內容簡介

 

「對權力的熱愛強烈又不容共享,舉世尊榮的極致來自天下萬眾的臣服。」

雄霸一方的光輝國度,偉大不滅的盛世羅馬

看人類史上威名遠播的西方帝國,如何走入墮落、衰亡的命運

 

羅馬帝國的衰亡,是人類歷史上偉大、驚人的一幕。

這個壽命橫跨千年的龐大帝國,深遠地影響了後世。

它繁盛時的疆域廣闊無比,越過英吉利海峽西進英國,東伐敘利亞、埃及;它豐美的文化跨越國界線,以壓倒性的強勢姿態,改變了各地的飲食習慣、建築、藝術,甚至是宗教。

一個帝國的崛起、昌盛與衰亡,羅馬世界的禍福安危,除了天時與地利,皇帝的個人素質更是為人矚目的重要影響;凱撒、奧古斯都、圖拉真、君士坦丁……這些聲明鑠金、驍勇善戰的帝王,至今仍為人津津樂道。但羅馬帝國的偉大不只在光明面,它晦暗的歷史也成為提點後世的珍貴教材;暴君圖蜜善、喀利古拉、尼祿,他們的殘虐無情、善變與揮霍,暴露了人性原始邪惡與暴虐,與偉大君王的光輝相襯托,成為人們需時時警覺的暗影。

吉朋的《羅馬帝國衰亡史》梳理羅馬一千三百年的歷史軌跡,洋洋灑灑六大冊,精選本擷取六卷精華,凝縮成一冊,以對帝國自身和帝國對外影響的三方面為本:1. 文明社會:羅馬的政治、經濟、軍事與文化;2. 外族入侵:羅馬的外患有哪些、如何侵擾、有哪些重大戰爭;3. 宗教信仰:基督教的興起與分裂、伊斯蘭教的發展、十字軍東征等。以精簡的篇幅,完整呈現羅馬帝國的功勳偉業與內在價值。

歷史不僅是紙上書寫,而是人類活生生的軌跡。在光明燦爛的文明成果之外,爭奪的激情、落敗的絕望、對過去傷害的記憶,以及對未來危險的恐懼,都是榮耀勝利顛峰後注定走上的衰亡命運。歷史如河,不論是多麼有名的人物死去,多麼雄偉的建築物倒塌,過不了多久就會被沖刷殆盡、不復痕跡,而唯有掌握其中的高峰與低谷、湍流與漩渦,才能真正明瞭流竄在我們血脈裡,從古到今從未更變的人的本質。

 

作者簡介

 

愛德華‧吉朋(Edward Gibbon, 1737-1794)

十八世紀英國偉大的史家。出生於富商家庭,曾入讀牛津大學,後因宗教問題退學,十六歲被父親送往瑞士洛桑,接受古典文史哲學的薰陶,也受到當時歐陸啟蒙思潮的深遠影響,得以將各種新舊學識融為一體。他曾擔任國會議員,也曾服務軍旅,後以著述終身。

吉朋歷經二十餘年的心血,完成光芒萬丈的歷史長篇《羅馬帝國衰亡史》六卷,成為十八世紀史家的標竿,並獲得「第一個近代歐洲史家」的稱號。歷經二百餘年,吉朋的《羅馬帝國衰亡史》迄今仍被現代史家視為經典之作。

 

譯者簡介

 

席代岳

陸軍軍官學校畢業,後在三軍大學及美國猶他州立大學進修,在軍中歷任連長、營長、砲兵指揮官、署長、總部參謀長等職,亦曾在砲兵學校及三軍大學任教多年,對戰史深有研究。

退役後全心投入文字工作。譯作有《凱撒戰記》、《鏖鬥的年代:1941至1975年的美越關係》、《戰爭的罪行》、《羅馬帝國衰亡史》(6卷)、《希臘羅馬英豪列傳》(3卷)、《蒲魯塔克札記》(4卷)。

 

延伸閱讀

《羅馬帝國衰亡史》,吉朋

《希臘羅馬英豪列傳》,蒲魯塔克

《蒲魯塔克札記》,蒲魯塔克

 

目次

 

作者序

 

譯者說明 精選本緣起

 

前言 偉大的帝國

 

1 奧古斯都在位時期的羅馬帝國

 

2 羅馬帝國趨向衰亡的主要因素

 

第一章 帝國的傳承(98-180年)

1 懷柔政策對外的征戰

2 後續皇帝的守勢作為

3 共和末期的政治局面

4 奧古斯都建立的帝國

5 政府保持古老的基本架構

6 帝王神格化和名銜繼承

7 奧古斯都的性格和策略

8 帝位傳承的致命弱點

9 圖拉真和哈德良的傳承

10 安東尼努斯王朝的傳承

11 回顧歷史

 

第二章 篡奪和擁立(180-248年)

1 康莫達斯登基後朝政失修(183-189年)

2 康莫達斯的惡行和殞滅(189-192年)

3 佩提納克斯即位後勵精圖治(193年)

4 佩提納克斯為禁衛軍所弒(193年)

5 禁衛軍的專橫和出賣帝座(193年)

6 鳩理努斯登基引起眾怒(193年)

7 邊疆將領同聲討伐弒君與賣國罪行(193年)

8 塞維魯斯進軍羅馬登基稱帝(193-197年)

9 塞維魯斯的施政和對後世的影響

10 塞維魯斯的帝位傳承與崩逝(208-211年)

11 卡拉卡拉的暴政與覆滅(213-217年)

12 麥克林努斯篡位後的施政(217年)

13 伊拉珈巴拉斯的家世和崛起(218年)

14 伊拉珈巴拉斯的淫亂及被弒(219-222年)

15 亞歷山大的繼位及其德行(222年)

16 皇帝的治績和軍隊的暴亂(222-225年)

17 馬克西明的殘酷和暴虐(235-237年)

18 元老院對抗暴君贏得勝利(237-238年)

19 軍隊擁立風氣和菲利浦稱帝(244-248年)

 

第三章 蠻族的入侵(165-268年)

1 阿塔澤克西茲建立薩珊王朝(165-226年)

2 波斯帝國與羅馬帝國連年戰爭(165-226年)

3 狄西阿斯的稱帝及其事功(248-250年)

4 哥德人的起源及北歐信仰

5 哥德人的遷移行動和定居

6 蠻族入侵及狄西阿斯的因應之道(250-251年)

7 羅馬皇帝在戰場壯烈犧牲(251年)

8 兩位皇帝的喪權辱國和旋起旋滅(251-253年)

9 華勒利安面對蠻族入侵的危局(253-268年)

10 法蘭克人的結盟和入侵行動(240-268年)

11 阿里曼尼人進犯高盧和意大利(253-268年)

12 哥德人海上遠征蹂躪希臘(253-268年)

13 高連努斯的性格與作為(253-268年)

14 三十僭主及其後續影響(253-268年)

 

第四章 名將振軍威(268-285年)

1 高連努斯逝世和克勞狄斯繼位(268年)

2 克勞狄斯率領大軍擊敗哥德人(269-270年)

3 後續作為和克勞狄斯的病故(270年)

4 奧理安的治軍作為與簽訂和約(270年)

5 奧理安殲滅羅馬帝國心腹大患(270年)

6 奧理安收復帝國西邊的疆域(271年)

7 奧理安進軍亞洲平定帝國東疆(272-274年)

8 季諾碧亞的戰敗和歸順(272-274年)

9 奧理安的班師及再度出征被弒(275年)

10 塔西佗受到推舉及東征的崩殂(276年)

11 蒲羅布斯繼位及鴻圖大展的作為(276年)

12 蒲羅布斯征服蠻族的豐功偉業(277-279年)

13 羅馬皇帝與日耳曼人簽訂和平協議(279年)

14 蒲羅布斯平定叛亂及被弒(280-282年)

15 卡魯斯及其二子相繼稱帝(282-284年)

16 羅馬各種壯觀的競技與賽會(284年)

17 卡魯斯家族的殞滅與戴克里先的發跡(284-285年)

 

第五章 分治和統一(285-324年)

1 戴克里先的出身與繼位(285年)

2 戴克里先力主帝國的分治(286-292年)

3 羅馬的地位和權力日趨衰落(303年)

4 戴克里先提高君權的具體做法(303年)

5 戴克里先新體制的主要內涵(303年)

6 戴克里先和馬克西米安的禪退(304-305年)

7 戴克里先退位造成的紛爭(305-324年)

8 君士坦丁的身世及其繼位的始末(274-306年)

9 君士坦丁與對手的施政和爭執(306-312年)

10 君士坦丁進軍羅馬擊滅馬克森久斯(312年)

11 君士坦丁在羅馬的作為與成就(312-313年)

12 君士坦丁與黎西紐斯的結盟與恩怨(313-314年)

13 君士坦丁與黎西紐斯的決裂和戰爭(314-315年)

14 君士坦丁的安內與平服蠻族的作為(315-323年)

15 君士坦丁再度統一羅馬帝國(323-324年)

 

第六章 基督教興起(180-313年)

1 基督教發展的主要因素

2 基督教發展的主要條件

3 基督教傳播的主要方向

4 原創基督徒的人數和處境

5 基督教興起帶來的問題

6 羅馬皇帝迫害基督教的動機

7 猶太人的宗教主張和叛逆精神

8 基督教受到誤解的主要原因

9 早期基督教採取的防範措施

10 羅馬當局對基督徒抱持的觀點

11 羅馬大火引起尼祿迫害基督徒

12 圖密善當政對基督徒的迫害

13 圖拉真為基督徒建立合法的審判程序

14 羅馬當局對基督徒的處置及殉教狀況

15 早期基督徒虔誠的宗教信仰

16 羅馬當局的宗教迫害政策

17 遍及帝國各地的迫害基督教活動

18 蓋勒流斯頒布宗教寬容詔書的始末

19 宗教迫害的中止和殉教人數的估算

20 結論

 

第七章 都城的創建(324-353年)

1 君士坦丁堡建城的源起及其形勢(324年)

2 擁有優越安全的地理和交通位置(324年)

3 君士坦丁堡的人口和享有的特權(324年)

4 君士坦丁堡的位階制度和等級區分(330-334年)

5 行政區域的劃分和行省總督的行政權力(330-334年)

6 軍事制度的調整和改革對後世的影響(330-334年)

7 尚武精神的斲喪及進入帝國的蠻族軍隊(330-334年)

8 君士坦丁的性格特質和行事風格(323-337年)

9 皇帝處死長子克里斯帕斯的本末(323-337年)

10 君士坦丁的子姪教育和繼承的狀況(323-337年)

11 君士坦丁崩殂及屠殺血親的殘酷事件(335-337年)

12 兄弟鬩牆的後果和馬格南久斯的篡奪(340-350年)

13  康士坦久斯擊敗馬格南久斯贏得墨薩會戰的勝利(351年) 

14  康士坦久斯蕩平內亂的綏靖工作(352-353年)

 

第八章 信仰和異端(306-438年)

1 君士坦丁改變信仰的時間和動機(306-337年)

2 頒布〈米蘭詔書〉的始末和主要內涵(313年)

3 基督教教會合法地位的建立和傳播(312-438年)

4 基督教精神權力和世俗權力的區分(312-438年)

5 基督教神職制度的內容和原則(312-438年)

6 基督教的異端教派受到迫害及產生分裂(312-362年)

7 三位一體論的哲學淵源和發展經過

8 三位一體的主要觀點和對基督教的影響

9 阿萊亞斯派主張的教義和擁戴的信條

10 羅馬帝國兩個都城的宗教信仰狀況(356-362年)

11 異端教派和宗教爭論造成的重大影響

 

第九章 叛教的皇帝(331-363年)

1 朱理安在高盧的施政和對後世的影響(356-360年)

2 康士坦久斯逼使朱理安陷入絕境(360年)

3 朱理安為高盧軍隊擁立為帝的本末(360-361年)

4 朱理安穩定內部迅速進軍東方獲得勝利(360-361年)

5 康士坦久斯逝世消弭帝國的內戰(361-362年)

6 朱理安的宗教信仰和叛教行為(331-351年)

7 朱理安的哲學思想和神學體系(331-351年)

8 宗教狂熱形成的寬容政策(360-363年)

9 恢復異教信仰的措施和行動(360-363年)

10 朱理安在耶路撒冷重建猶太神殿(363年)

11 迫害基督徒的方法、手段和目標(363年)

12 朱理安的葬禮及後世對他的評價(363年)

 

第十章 分裂的帝國(386-408年)

1 論述狄奧多西的成敗和功過

2 平定和鎮壓安提阿叛亂的本未(387-390年)

3 提薩洛尼卡的大屠殺事件(387-390年)

4 狄奧多西擊敗尤金紐斯贏得內戰勝利(394-395年)

5 狄奧多西崩殂及羅馬帝國面臨的危局

6 東西兩個帝國的分治已成定局(395年)

7 魯菲努斯擅權亂政及殘民以逞的行徑(386-395年)

8 阿卡狄斯立后引起權臣和豎閹的鬥爭(395年)

9 斯提利柯成為兩個帝國的保護人(385-408年)

10 制裁權臣引起兩個帝國的勃谿(395年)

11 吉爾多在阿非利加的叛亂和暴政(386-398年)

12 阿非利加的戰事和吉爾多兄弟的敗亡(398年)

 

第十一章 圍攻羅馬城(395-410年)

1 哥德人的反叛使希臘慘遭蹂躪(395-397年)

2 東部帝國對蠻族的安撫和拒止(398-403年)

3 日耳曼人入侵高盧造成的後果(406年)

4 西部帝國式微導致哥德人入侵意大利(408年)

5 羅馬歷來面對強敵壓境的作為

6 羅馬權貴阿尼西安家族的輝煌事蹟

7 羅馬居民的行為習性和人口數量

8 哥德人圍攻羅馬以及退兵和議和(408-409年)

9 哥德人第二次圍攻及擁立的作為(409-410年)

10 蠻族第三次圍攻羅馬破城後的掠奪(410年)

11 羅馬陷落以後發生的善行和義舉(410年)

12 哥德人撤離羅馬及阿拉里克之死(410年)

 

第十二章 匈奴的興亡(376-453年)

1 匈奴的興起及在歐洲建國的過程(376-433年)

2 阿提拉的家世出身和行事風格(433-453年)

3 匈奴入侵波斯及與東部帝國的征戰(430-441年)

4 阿提拉與東部皇帝簽訂和平條約(446年)

5 霍諾里婭的韻事和阿提拉入侵高盧(451年)

6 埃伊久斯與西哥德人結盟對付匈奴(451年)

7 夏隆會戰的經過和阿提拉的撤離(451年)

8 阿提拉入侵意大利及威尼斯共和國的建立(452年)

9 阿提拉與羅馬簽訂和約及其逝世的本末(453年)

 

第十三章 顛覆西羅馬(439-490年)

1 汪達爾人掌握海權和麥克西繆斯的喪命(439-455年)

2 汪達爾人洗劫羅馬以及阿維都斯在高盧登基(455年)

3 里昔默的用權和馬喬里安繼阿維都斯為帝(456-457年)

4 馬喬里安痛砭時弊的立法和施政方針(457-461年)

5 馬喬里安光復阿非利加功敗垂成被迫退位(457-461年)

6 西部帝位的更迭及對堅西里克的斡旋作為(461-467年)

7 李奧在東部登基和推舉安塞繆斯為帝(457-474年)

8 安塞繆斯的被弒及奧利布流斯的起落(471-472年)

9 兩位皇帝的接位及歐里斯特斯的崛起(472-476年)

10 奧多瑟在意大利的勝利和西羅馬帝國的滅亡(476-490年)

11 羅馬精神的淪喪和奧多瑟統治意大利(476-490年)

 

第十四章 西歐的雛形(449-536年)

1 西羅馬帝國覆滅後高盧發生的變革(476-536年)

2 墨羅溫王朝克洛維斯的崛起和對外的征戰(481-496年)

3 克洛維斯改信正統基督教及對後世的影響(496-497年)

4 克洛維斯擊敗甘多柏德獲得勃艮地戰爭的勝利(499-532年)

5 克洛維斯贏得哥德戰爭建立法蘭西王國(507-536年)

6 西哥德人在西班牙的建國過程和施政作為

7 不列顛的變革及薩克遜人的入侵和統治(449-455年)

8 薩克遜人建立七王聯盟及不列顛的展望(455-528年)

9 結語

 

第十五章 哥德人共主(455-526年)

1 狄奧多里克的出身和東哥德人初期的狀況(455-488年)

2 狄奧多里克遠征意大利擊敗並殺害奧多瑟(489-493年)

3 哥德國王在意大利的統治策略和施政作為(493-526年)

4 狄奧多里克巡視羅馬及意大利的繁榮景象(500年)

5 蠻族信仰阿萊亞斯教義引起的宗教迫害(493-526年)

6 波伊昔烏斯的人品學識和定罪遭到處決(524-525年)

7 狄奧多里克的崩殂和最後的遺命(526年)

 

第十六章 陰鬱的王朝(482-565年)

1 賈士丁一世繼位後清除異己的作為(482-527年)

2 史家對查士丁尼的描述和評價(527-565年)

3 狄奧多拉皇后的家世和婚姻狀況(527-565年)

4 狄奧多拉的暴虐和宗教救濟行為(527-565年)

5 賽車場的黨派造成君士坦丁堡動亂(527-565年)

6 皇室的縱容引起尼卡動亂的始末(532年)

7 絲對羅馬帝國的影響和後來的發展(527-565年)

8 東部帝國的稅收及皇帝的貪婪揮霍(527-565年)

9 聖索非亞大教堂的興建和華麗的風格(527-565年)

10 查士丁尼酷愛工程建設及其重大成果(527-565年)

11 查士丁尼的崩殂及其性格和統治的蓋棺論定(565年)

 

第十七章 悲劇的角色(523-565年)

1 查士丁尼決定征服阿非利加及當前狀況(523-534年)

2 貝利薩流斯的家世經歷和出征阿非利加(529-533年)

3 羅馬艦隊在海上的航行及在阿非利加登陸(533年)

4 貝利薩流斯進軍獲得初期勝利及占領迦太基(533年)

5 貝利薩流斯在垂卡米隆會戰擊敗汪達爾國王(533年)

6 貝利薩流斯遠征西西里及狄奧達都斯的示弱(534-536年)

7 貝利薩流斯進軍意大利光復那不勒斯和羅馬(537年)

8 維提吉斯率軍圍攻羅馬和貝利薩流斯的出擊(537年)

9 哥德人攻城被羅馬人擊退及後續的作戰(537年)

10 羅馬遭受封鎖的困苦及東部援軍的到達(537年)

11 哥德人撤離羅馬及貝利薩流斯的追擊行動(538年)

12 完成意大利的征服和哥德王國的覆滅(538-539年)

13 貝利薩流斯的功高震主及其妻的荒淫(540年)

14 貝利薩流斯及其子的受辱和降伏(540年)

15 保加利亞人的入侵和貝利薩流斯的勝利(559年)

16 晚景淒涼的貝利薩流斯及其死亡(561-565年)

 

第十八章 拜占庭英雄(570-629年)

1 羅馬與波斯的爭雄以及諾息萬的征戰和逝世(570-579年)

2 阿瓦爾戰爭與軍隊的叛亂以及莫理斯的被弒(595-602年)

3 福卡斯的暴虐和絕滅以及赫拉克留斯的舉兵稱帝(602-610年)

4 克司洛伊斯奪取埃及和東部各行省國勢已臻頂點(603-616年)

5 赫拉克留斯要激起進取的精神(610-622年)

6 赫拉克留斯對小亞細亞的攻勢作為(622-625年)

7 赫拉克留斯發起對波斯的遠征行動(622-625年)

8 蠻族對君士坦丁堡的圍攻鎩羽而歸(626年)

9 赫拉克留斯的進軍和尼尼微會戰的勝利(627年)

10 波斯國王遜位被弒與羅馬恢復和平的局面(627-628年)

11 赫拉克留斯的勝利和凱旋及留下的隱憂(628-629年)

 

第十九章 查里曼加冕(730-1356年)

1 倫巴底人向羅馬進擊及丕平的救援行動(730-774年)

2 丕平及其子成為法蘭西國王和羅馬大公(751-768年)

3 加洛林王朝對羅馬教皇的賞賜和回報(751-814年)

4 東西兩個帝國的分裂和查理曼大帝的加冕(774-800年)

5 查理曼大帝的統治方式和行事作風(768-814年)

6 帝國從法蘭西向外的擴張和遭遇的強敵(768-814年)

7 查理曼的繼承人及日耳曼國王奧索的崛起(814-962年)

8 東西兩個帝國的事務和教皇選舉的權責(800-1060年)

9 羅馬的政教之爭和意大利王國的建立(774-1025年)

10 腓特烈一世和二世的事功及日耳曼諸侯的獨立(1152-1250年)

11 日耳曼皇帝查理四世虛有其表的尊榮(1347-1356年)

 

第二十章 阿拉伯先知(569-655年)

1 阿拉伯人酷愛自由和獨立的天性

2 阿拉伯人的歷史背景和社會條件

3 阿拉伯人的偶像崇拜及外來宗教的影響

4 穆罕默德的家世出身和宗教使命(569-609年)

5  《古蘭經》的編纂方式和重大啟示

6 穆罕默德在麥加傳道和遭到驅逐的始末(609-622年)

7 穆罕默德逃到麥地那建立發展的基礎和方向(622-632年)

8 運用武力推展宗教獲致初步的成果(623-625年)

9 穆罕默德制服猶太人及麥加的歸順(623-629年)

10 平定阿拉伯半島與羅馬帝國的衝突(629-632年)

11 穆罕默德的逝世和後事的安排(632年)

12 穆罕默德的性格作風、私人生活和妻妾後裔

13 穆罕默德的傳承和哈里發的接位(632-655年)

14 穆罕默德的偉業和伊斯蘭教的勝利

 

第二十一章 傳播與擴張(632-1055年)

1 阿拉伯人建立龐大的哈里發帝國(632-718年)

2 阿拉伯人圍攻君士坦丁堡及簽訂和約(668-677年)

3 第二次圍攻君士坦丁堡和希臘火的運用(716-718年)

4 阿拉伯人進犯法蘭西的遠征和勝利(721-731年)

5 查理在波瓦提耶會戰擊敗撒拉森人(732年)

6 阿拔斯王朝的建立和西班牙的反叛(746-755年)

7 阿拉伯人的知識、思想、科學和藝術(754-813年)

8 阿拔斯王朝的衰亡因素及造成的結局(841-936年)

9 獨立王朝相繼崛起和哈里發的敗亡(800-1055年)

10 希臘的反攻和兩位皇帝在東方的征戰(960-975年)

 

第二十二章 東歐的曙光(640-1100年)

1 保加利亞人的遷徙和最早建立的王國(640-1017年)

2 土耳其人和匈牙利人的遷徙以及共同的先世(884-900年)

3 匈牙利人的建國和「捉鳥人」亨利的勝利(889-972年)

4 俄羅斯君主國的起源以及瓦蘭吉亞人的事蹟(839-862年)

5 俄羅斯人進犯君士坦丁堡的四次海上遠征(815-1043年)

6 斯瓦托斯勞斯的統治及其敗北的始末(955-973年)

7 俄羅斯人的皈依和基督教向北部地區的發展(800-1100年)

 

第二十三章 十字軍東征(1095-1270年)

1 十字軍的源起和教皇的大力支持(1095年)

2 十字軍的先期行動和遭遇的苦難(1096年)

3 第一次十字軍東征向君士坦丁堡進軍(1096-1097年)

4 阿里克蘇斯的誘導策略和處理方式(1097年)

5 十字軍的兵力和對尼斯的圍攻(1097年)

6 多里利姆會戰及埃笛莎公國的建立(1097-1151年)

7 安提阿的圍攻作戰帶來的艱辛困苦(1097-1098年)

8 十字軍對耶路撒冷的圍攻和征服(1098-1099年)

9 戈弗雷當選耶路撒冷國王及後續的狀況(1099-1187年)

10 希臘皇帝阿里克蘇斯保存實力的策略(1097-1118年)

11 第二次和第三次十字軍東征的概況(1147-1189年)

12 伊斯蘭的反擊和土耳其人征服埃及(1127-1169年)

13 薩拉丁的人品德行、統治風格和雄才大略(1171-1193年)

14 薩拉丁奪取耶路撒冷以後的俠義行為(1187-1188年)

15 英諾森三世發起第四次和第五次十字軍東征(1198-1216年)

16 法蘭西國王聖路易領導最後兩次十字軍行動(1248-1270年)

 

第二十四章 東羅馬式微(697-1261年)

1 威尼斯的政治制度和對外貿易的狀況(697-1200年)

2 法蘭西和威尼斯為十字軍東征結盟(1201-1202年)

3 十字軍幫助阿里克蘇斯復位簽訂協議(1202-1203年)

4 君士坦丁堡第一次被拉丁人圍攻和占領(1203年)

5 艾薩克皇帝復位後無法履約引起的紛爭(1203年)

6 木茲菲烏斯的篡位及第二次的圍攻作戰(1204年)

7 十字軍洗劫君士坦丁堡及希臘人悲慘的命運(1204年)

8 希臘帝國在尼斯流亡政權的積極作為(1204-1259年)

9 帕拉羅古斯的稱帝與君士坦丁堡的光復(1260-1261年)

 

第二十五章 蒙古和韃靼(1206-1448年)

1 成吉思汗崛起的背景及法律和宗教的觀點(1206-1227年)

2 成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰(1210-1227年)

3 蒙古大汗對中國的金、宋和鄰國的用兵(1227-1279年)

4 蒙古人西進攻略波斯、俄羅斯和歐洲諸國(1225-1258年)

5 蒙古的統一和分裂及為中國同化的過程(1227-1368年)

6 希臘帝國和君士坦丁堡逃過蒙古的入侵(1240-1304年)

7 帖木兒的家世、經歷和權勢的建立(1361-1370年)

8 帖木兒的凱旋和逝世於出征中國的途中(1403-1405年)

9 帖木兒的行事風格、歷史評價及對後世的影響

10 希臘帝國的狀況和阿穆拉圍攻君士坦丁堡(1402-1448年)

11 鄂圖曼帝國的世襲繼承權以及新軍的創建

 

第二十六章 帝國的絕滅(1421-1481年)

1 阿穆拉二世的統治特色及性格作風(1421-1451年)

2 東羅馬帝國末代皇帝君士坦丁.帕拉羅古斯(1448-1453年)

3 穆罕默德二世的性格作風和統治狀況(1451-1481年)

4 穆罕默德的敵意和修建要塞控制海峽(1451-1453年)

5 圍攻君士坦丁堡的態勢和雙方的兵力(1453年)

6 東西兩個教會聯合的幻滅和宗教的狂熱(1452年)

7 兩軍在君士坦丁堡進行攻防作戰的概況(1453年)

8 西部海上增援獲勝和穆罕默德的對策(1453年)

9 土耳其人發動全面攻擊和希臘皇帝的陣亡(1453年)

10 君士坦丁堡陷落遭到燒殺擄掠的狀況(1453年)

11 穆罕默德二世的入城及後續處理(1453年)

12 希臘王朝的絕滅給歐洲帶來悲傷和恐懼(1453-1481年)

尾聲 羅馬的面貌(800-1500年)

1 羅馬在中世紀的革命及與各國的關係(800-1500年)

2 教會分裂給羅馬帶來的問題(1378-1418年)

3 十五世紀波吉烏斯描述的殘破羅馬(1430年)

4 歷史的回顧及羅馬城的重建和修飾(1420年)

5 結語

 

羅馬帝國歷代皇帝年表

 

圖片來源

地圖:西元180年的羅馬帝國

 

序(節錄)

 

吉朋序

余擇定主題,戮力以赴,容有不當之處,尚請見諒,然述史乃藏諸名山之事,絕不敢譁眾取寵,嘵嘵不休,有瀆諸君清聽。值此《羅馬帝國衰亡史》首卷出版之際,就余著述之構想,聊為數語。

偉哉羅馬,舉世所譽,經此變革,雖毀猶榮,僅將千三百年之衰亡,區分三期以述之。

其一起於圖拉真至安東尼家族當政,帝國之勢力與威望臻於鼎盛,難免日中則昃之危,覆滅西部帝國雖為日耳曼與錫西厄蠻族,亦為歐洲現代文明國家之先世,變局之劇烈直至羅馬之權勢為哥德之君王取代而後已,結束之期當為六世紀初葉。

其二概述查士丁尼即位,明法教戰,復興東羅馬帝國之基業;及於倫巴底人入侵意大利,阿拉伯人征服亞非兩洲之行省,伊斯蘭教之崛起與傳播,君士坦丁堡之內憂外患,查理曼大帝建立日耳曼神聖羅馬帝國,時為公元八百年左右。

其三歷時長,達六個半世紀,首述西部帝國重建,迄君士坦丁堡失陷於土耳其人,墮落之王朝遭受絕滅之命運,語言與習俗承古代羅馬之餘蔭,唯其統治僅限於一城耳,述史難免涉及十字軍之盛衰,希臘帝國慘遭蹂躪之始末,且余出於癖好,不免爬梳中世紀羅馬之前塵往事。

余將首卷倉卒付梓,差錯在所難免,勉力完成開宗明義之前部,要將安東尼至西羅馬帝國覆亡,作一完整之述著,必以第二卷不為功。後續各卷僅存奢望,成敗不敢斷言,欲照構想行事,治古代史與現代史為一體,則有待上蒼厚愛,賜余多年之健康、閒暇與堅毅耳。

愛德華.吉朋述於倫敦本廷克街

1776年2月1日

 

譯者序(節錄)

 

精選本緣起

聯經出版公司在2003年出版《羅馬帝國衰亡史》六冊全譯本,過了幾年發行人林載爵先生,為了使本書擴大閱讀的層面,嘉惠沒有充分時間或購買能力欠佳的讀者,希望我再編一本精選本,當時我正在全力翻譯《希臘羅馬英豪列傳》和《蒲魯塔克札記》兩部書,沒有時間從事這項有意義的工作。2017年6月底,我與林載爵發行人見面,林先生提到十年以前這段往事,認為現在這是我補救的機會,何況他當仁不讓要履行一個出版者應盡的責任,便促成了這次精選本的出版。

 

受到宗教、普世道德觀影響的各語文版本

刪節本或精選本有兩種型式和功能:一種是篇幅太長內容太多進行的刪節和精選;據說英文的刪節本就有六種之多,我在1975年購得梅寅生譯的《羅馬帝國衰亡史》刪節本,原文的編者是摩西.海達斯(Moses Hadas),這是我第一次接觸到吉朋的名著;1998年左右讀到商務印書館出版羅(D. M. Low)的《羅馬帝國衰亡史》一卷刪節本的中文譯本,這部書給我很大的啟示和幫助,就是因為當時的大陸和台灣沒有中文的全譯本,才不自量力投身這份極其艱困的工作,還有1970年休.特雷費—羅珀(Hugh Trevor-Roper)的一卷刪節本;日文也有幾個刪節本,我見過2003年蕭逢年先生譯的日文刪節本;此外各種語文的刪節本更是不勝枚舉。

另外一種是因內容不妥所做的刪節,我在明尼蘇達大學圖書館看到一部共三冊的《羅馬帝國衰亡史》刪節本,十九世紀的天主教和基督教,都將吉朋的著作和他本人視為洪水猛獸和無恥文人,只是《羅馬帝國衰亡史》的名聲太過響亮,教會無法制止不讓人接觸,為了適合教徒和年輕人的閱讀,將原著當中與教義不合或攻擊教會的章節全部刪除,還有一些用字不雅涉及強暴荒淫的段落,也都清除殆盡,特別是第四十七章第二節海帕蒂婭(Hypatia)被殺的情節,塗抹得毫無痕跡;看來是真對西方啟蒙時代以來自由開放思潮的絕大諷刺。

 

本書三大主題:文明社會、蠻族入侵、宗教信仰

我對本書的編纂採用紀事本末的體裁,把分散的材料按時間的先後加以集中敘述,兼有編年和紀傳的優點,詳於記事便於閱讀,要想得知史跡的原因結果以為鑑往知來之用,非以事為主體不可。本書一共安排二十八個主題,唯一與我國歷朝幾本「紀事本末史書」不同之處,在於每個主題的範圍極其龐大,內容包羅萬象,即使寫成一本專書都綽綽有餘,現在只能列舉犖犖大端,難免有遺珠之憾。我認為本書的主題有三個重點:第一是文明社會,也就是羅馬帝國的政治、經濟、軍事、文化和生活塑造各方面的綜合研究,第二是蠻族入侵,包括蠻族的區分,人侵的方式和時程、遷移和定居、重大戰爭影響、權力的篡奪和帝國的滅亡等;第三是宗教信仰,主要是討論基督教的建立、發展的過程、異瑞和分裂、政教爭執、伊斯蘭教興起、十字軍東征等。本書所擬定的二十八個重大事件當中,屬於第一類有十六個,第二類有九個,第三類有七個,而且前三冊到西羅馬滅亡有十四個主題,後三冊有同樣的數目,使得內容和分布的狀況達成平衡。

 

結構安排—篇幅、章節、注釋

刪節本或精選本的編排各人都有不同的著眼;文字有的冗長有的濃縮、取材有的繁複有的簡潔、編年有的零亂有的忽略,章節有的面面俱到,有的形成重點;我認為精選本的架構和文字至少要保持原作篇幅的三分之一,否則史實的敘述就會交代不清,嚴謹的體裁變得支離破碎、優美的文字缺乏宏偉氣勢。同時精選本的編排應以一冊為準,這樣才能減低售價和便於攜帶。再則精選本會在若干章節或段落造成斷層,人、時、地、事的關係無法貫連,閱讀起來有時不知來龍去脈,加上版面有限,注釋都已刪除,對於內容的了解更加困難,所以個人認為精選本在於讓讀者無須花太多的時間,可以獲得整體的印象和主要的情節,要想深入研究,還得費更大的工夫去讀全譯本。

 

文句堅持—去除英式語法

本書在二十世紀獲得定評是「文重於史」,「文學傑作」的名氣已經勝過「史學鉅著」,譯者感受的壓力在於如何表達出文學的特質和美感,特別是中文要體現的流暢、優雅和博大。所以再參照原文進行謹慎的修訂,更正譯文的錯訛和脫漏,舉凡西式用語,諸如:但是、雖然;若干表示時態的子句「當時候」、以後、以前、被動式和被動語氣、所有格代名詞等等,盡量加以刪除。原文的段落非常冗長,本次修訂再加以細分,更能吻合現代人的閱讀習慣。即使每頁頁底的注釋全部刪除,特別重要的說明文字也用括弧列在本文內頁,一目了然。

 

目次修訂—強調主要歷史事件

精選本的章節使用文字鮮明的標題和編年,讀者只要先瀏覽卷首的目次,就可以大致明瞭主要的內容。在這二十八個主題當中,像是「顛覆西羅馬」、「西歐的雛形」、「哥德人共主」、「拜占庭英雄」、「查理曼加冕」、「阿拉伯先知」、「東歐的曙光」這幾章,是由原書單獨一章中摘錄編成,刪去多餘的節次和文字,讓敘述的內容能夠脈絡一貫,情節的發展保持氣勢暢通,其餘十九章由原書多數章節合併而成,內容的取捨很難兼顧簡潔的需要,前後的連接讓人產生突兀之感,讀者必須保留想像的空間。全譯本六冊在時間的安排上是前緊後鬆,然而後三冊幾個膾炙人口的章節,像是查理曼的加冕、穆罕默德的傳教和對外的征戰、十字軍東征、蒙古和韃靼帝國相繼崛起,精選本都有完整的敘述,尤其是描述君士坦丁堡被圍和陷落的生動情節,讓人低首沉思有不勝欷歔之感。

 

精選說明—與全譯本對照

全譯本六冊共有七十一章,約為二百萬字(不包括前言、注釋、索引和辭彙),精選本編為二十六章;刪除較多的部分是在第二冊的第十九、第二十四、二十五和二十六這四章,內容是君士坦丁諸子的爭執、朱理安的登基、施政、進軍和陣亡、華倫提尼安的在位、遊牧民族的發展和哥德人的勝利等;第三冊是第三十二、第三十三和三十七等三章,內容是東羅馬皇帝阿卡狄斯和政教的爭執、霍諾流斯的亡故和汪達爾人入侵北非,以及阿萊亞斯教派的興亡;第四冊是第四十二、四十三、四十五和四十七等四章,內容是突厥的興起、波斯的戰爭、托提拉的哥德王國、和巴比倫人的狀況以及教會的發展等;第五冊是四十八、五十一、五十六和五十七等四章,內容是東羅馬王朝的傳承、阿拉伯人征服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加(今日的利比亞西部和突尼西亞)和西班牙、意大利和西西里的王國、塞爾柱土耳其人的起源以及東帝國的狀況等;第六冊的六十九、七十、七十一等三章,內容只寫十二到十七世紀長征的景況。刪除這些項目主要在於敘述的零亂和資料的分散,很難形成獨立的主題,還有就是重要性和獨特性在對比之下稍嫌不足。

這裡特別要提到原書第十五章〈基督教的發展及早期教會的風格、作為、數量和狀況〉和十六章〈從尼祿當政到君士坦丁統一天下,羅馬當局在此一時期對基督教的作為〉,很多刪節本都全部採用不刪一字。那是因為這兩章在歐美的宗教界引起很大的爭論所致,教會人士對吉朋指責的重點有二:一是沿用自古以來無信仰者對教會惡意攻擊的模式,譁眾取寵,了無新意;二是別具用心,選用不實材料,竄改歷史文獻,喪失公正的學術立場。吉朋在1779年針對似是而非的攻訐,寫了一篇〈羅馬帝國衰亡史第十五章和十六章若干文段的答辯〉,總算平息眾怒,等到後面五卷出版,裡面涉及「政教之爭」及「伊斯蘭教」,引起軒然大波,直到二十世紀初期,批評和譴責仍未中止。精選本與基督教有關的主題計有「基督教興起」、「信仰與異端」、「叛教的皇帝」和「十字軍東征」等四章。我對這部分的刪節所持的立場,就是盡量保留史實有關的部分,至於神學方面的問題,很難做出正確的評估和深入的探討,只有捨而不用予以刪除,這點要請讀者諒解。

席代岳

 

內文選摘(節錄)

 

奧古斯都的性格和策略

奧古斯都何以要摧毀他所推崇的自由政體,只能由狡詐的僭主具有細密思考的個性加以解釋。他的頭腦冷靜不動感情,加上天性怯懦生怕人知,十九歲開始戴上偽君子的面具,從此習以為常終身如是。他運用現實主義的手腕,也可能基於同樣的心情,一方面將西塞羅列入公敵宣告名單之內,另一方面又赦免辛納(Cinna)的罪行。無論為善作惡都出於有目的的矯揉作態,完全基於利害關係的驅使,開始是羅馬世界的仇敵,後來反而成為君主政體的國父。等到他制定帝國的權力結構,表現的溫和態度完全出之於恐懼,要用人身自由的幻影安撫人民,文官政府的假象欺瞞軍隊。

凱撒被弒的情景始終歷歷在目。奧古斯都對追隨的部下不吝豐盛賞賜給予高官厚爵,然而他深深體會前車之鑑,知道舅公親密的友人可以成為叛逆的凶手。忠誠的軍團用來對抗公然的叛亂,維護掌握手中的權力。即使有高度的警覺心仍無法讓他倖免於頑強共和主義者的利刃,稍有不慎就會流血五步。羅馬人至今還在懷念布魯特斯(Brutus)大義滅親,對於效法古人的烈士精神一直歌頌不絕。凱撒由於擁有強大的權力加以多方誇耀,才落得死不瞑目的可悲命運。運用執政官和護民官的名義掌權可以相安無事,國王的頭銜就會激怒羅馬人惹上殺身之禍。

奧古斯都深知人類的統治靠著實力和名望,在這方面絕對不能一廂情願。要是保證元老院和人民能夠享有古老的自由,他們就會甘願讓人奴役。只有軟弱的元老院和萎靡不振的人民,才會滿足於虛偽的假象,興高采烈接受表裡不一的主子,這要靠奧古斯都和接位的皇帝出於善心和謹慎盡力維持。事後得知反對喀利古拉、尼祿和圖密善幾位皇帝的陰謀團體,都是身居高位的當權人士,完全是基於自保的動機,不是為了爭取自由;他們要攻擊暴君本人,並非是要推翻君權政治。

元老院忍耐七十年以後,為了恢復長久以來遺忘的權力,也做了一次毫無成效的嘗試,這件事使人記憶猶新。喀利古拉被刺王位空懸之際,執政官在朱庇特神殿召開會議,譴責凱撒的作為,對尚未完全歸順的幾個步兵支隊提出自由的口號,要以獨立首長的身分要在兩天以內採取行動,成立民主自由的共和國。就在他們正在進行策劃的同時,禁衛軍已經有了決定,笨拙的克勞狄斯是日耳曼尼庫斯的親兄弟,憑著昔日的情分在軍營紫袍加身,他們準備用武力支持新帝的登基。自由的美夢終於落空,元老院只有在恐怖的氣氛當中過著奴顏婢膝的日子。早已無能為力的議會並未受到人民的支持,面臨武力的威脅只有批准禁衛軍所提的人選。同時克勞狄斯基於審慎的作為,用很慷慨的態度對他們發布大赦。

軍隊的蠻橫傲慢使得奧古斯都深懷戒心提高警覺。公民落到絕望的處境,也想像軍人一樣能夠為所欲為運用權力。奧古斯都過去引導民眾破壞社會的秩序和責任,是他對自己的權力感到何其不穩所致。他曾經聽過暴民的造反發出呼嘯和吶喊,看到表面無事暗中浪潮洶湧,心中更為驚懼難以平息。第一次革命付出龐大的酬庸,第二次還要加倍賜予,軍隊明確表示要忠誠追隨凱撒家族,群眾一直是反覆無常難以持久。奧古斯都利用羅馬人凶狠的偏頗心態以達成自己的企圖,加強法律的制裁整飭嚴肅的軍紀,運用元老院的威望調停皇帝和軍隊的矛盾,以身為共和國行政首長的職權,無所畏懼地要求軍隊的忠誠和服從。

 

帝位傳承的致命弱點

從奧古斯都建立運作高明的制度開始,一直到康莫達斯(Commodus)死亡,在長達兩百二十年的期間之內,軍事政府與生俱來的危險,總算能夠加以扼制。軍隊雖然明瞭擁有的實力和文官政府的軟弱,無論過去和爾後倒是少見圖謀不軌的僥倖心理,完全是廢立風氣的養成才會產生極其可怕的災難。喀利古拉和圖密善遭到豢養的家臣刺殺在宮廷,前者之死在羅馬引起騷動,範圍只限於城牆之內。等到尼祿的喪生就涉及整個帝國,十八個月內有四位皇帝死於劍下,狂暴的軍隊相互激戰使羅馬世界為之震撼。除了這段短暫的期間受到突發的暴力影響,使得軍紀蕩然無存以外,從奧古斯都到康莫達斯兩個世紀的歲月,並未沾上內戰的血跡也沒有受到革命的侵擾。皇帝的推選是元老院的權責得到軍隊的擁護,軍人遵守效忠誓言。只有用心閱讀《羅馬編年史》,才知道其間發生三件微不足道的反叛事件,全部在幾個月內解決,沒有引起刀兵之災。

王位虛懸、推舉新君的期間,通常危機四伏險象環生。羅馬皇帝為了使軍團在空位期置身事外,不會產生異心圖謀擁立,生前便對指定的儲君賦予大權,以便自己一旦崩殂,繼承人能夠順利接掌政權,不讓帝國有易主之感。奧古斯都在所有基於血緣的較佳人選都已英年早逝,便把最後希望放在提比流斯身上,讓自己的養子出任護民官和監察官,發布敕令使得儲君和自己一樣,有統治行省和指揮軍隊的權力。就像維斯巴西安深知人性的弱點,要他的長子克制自己過分慷慨的天性以免遭忌。提圖斯受到東部各軍團的愛戴,在他的統率下很快完成對朱迪亞(Judaea)的征服,表現少年的血氣方剛,使得品性將被掩蔽,企圖受到懷疑,讓人恐懼他的權勢。謹慎的維斯巴西安為了不願聽到蜚短流長,召他回國共同處理國政,身為孝子沒有辜負老父的一番苦心,成為忠誠又負責的行政首長。

聰明睿智的維斯巴西安盡可能採取一切措施,保證能夠完成凶吉未卜的接位可以平安無事。軍隊的誓詞和士兵的效忠,永遠以凱撒的家族和姓氏為對象,已經是一百多年的習慣,即使血統已斷的家族靠著收養,用虛假的形式一代一代傳承下來。羅馬人仍舊把尼祿看成日耳曼尼庫斯的孫子,也是奧古斯都的直系傳人,表示極度的尊敬。想要說服禁衛軍心甘情願放棄為暴君服務的機會,這是一件很不容易而且得罪人的事。伽爾巴(Galba)、奧索(Otho)和維提留斯(Vitellius)的迅速垮台,讓軍隊知道皇帝是他們創造的傀儡,也是他們可以無法無天的工具。

維斯巴西安出身寒門,祖父是一個普通士兵,父親是職位很低的稅吏,完全靠著自己的功勳,等到年事已高,擢升到帝王之尊。雖然他的功績頗高,還沒有到達顯赫的地步,個人的德行也因過分的吝嗇失色不少。他能夠成為青雲直上的國家元首,真正的利益是放在兒子的身上,憑著儲君光輝以及和善的性格,可以轉移公眾的視聽,不再注意寒微的門第,只想到弗拉維亞(Flavian)家族未來的光榮。提圖斯的溫和統治,羅馬世界度過一段美好的歲月,基於人們對他的懷念,轉而庇護他的弟弟圖密善的惡行達十五年之久。

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